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| · 我的所有日志(768)
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今日访问：1513次
日志: 768篇
评论: 5364 个
留言: 14 个
建站时间: 2004-12-6 |
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2008-7-8 星期二(Tuesday) 晴
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7月3号，我的仔仔童鞋一岁半鸟。
周末回家，他不再叫我妈妈了，而是直呼姓名，
他对两个字的词语已经得心应手了，喊起来呼啦啦就跟唱歌一样。
当然，对于拥有三个字的爸爸筒子，他喊起来就显得不是那么自信，含混不清地敷衍了事。
仔仔童鞋进入了超强的模仿秀阶段，不管是语言还是动作，不管是人还是猫狗，他都要去模仿。
想要该童鞋意识到俺家很穷，读不起贵族幼儿园的最好办法，就是教他从小爱劳动，以后好劳动致富。
比如，拿起扫把假装扫地，他就很会很乐意地屁颠屁颠来帮忙。
俺们进不起高级娱乐场所，就只能在小区生锈的足球门框边上练练二头肌。
身教大于言教，大概就是这么个意思吧。
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2008-7-7 星期一(Monday) 晴
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一直不稀饭去理发店，从小到大都是。
入了黑暗的社会中后，被几个MM批评过后，
去理发店整了几次刨花头、蘑菇头、以及染过赤橙黄绿青蓝紫各种颜色后
俺对理发店腻烦透了
特别不爽的就是洗头时的按摩（当然，俺没经过高档场所，不晓得人家按摩技术如何）
每次洗头按摩后脑壳豆发麻，思维也特别混乱
如果这盘想通了要染发或者烫发
那么半天的时间就过去了
记得在万年场住的时候，烫菠萝头花了LZ5个小时，
人家理发店小工都次了两次饭了，俺还一口水都没喝。
搬家后，大扁童鞋在小区理发店充值消费，我有时跟去浑下水摸下鱼
慢慢觉得在这种社会浓缩的小环境里，和理发师摆玄龙门阵很好耍。
这几次选了个新的理发师理头
小伙子很把细，所以耗时也特别长
而且不厌其烦地总是劝我把头发染了
以下是对话之一：
－－姐，你可以试着染下头嘛，棕色或者板栗色适合你
－－为啥要染嘛？
－－时尚些三。
－－大家都染头发，我不染，是不是我就......
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2008-7-3 星期四(Thursday) 晴
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举一个例子，来证明“想象力概括整个世界”的真理：
在一个偏僻的小山村，两个青年人一起开山。一个年轻人，就把石头砸成碎石子，运到路边，修房子的，铺路的，碎石子，卖钱；另外一个年轻人呢，直接把石头不敲碎，运到码头，卖给那些花草店的、花鸟店的商人，因为这儿的石头奇形怪状，花鸟店的石头价格很高的。三年过后，把石头卖给花鸟店的这个小伙子，成为村里面第一个盖上瓦房的人。
后来，不许开山了，保护植被，只许种树，在这儿就成了果园了。他们把堆积如山的鸭梨成筐成筐地运到北京，运到上海，然后发到韩国，发到日本，因为这儿的梨子甜，因为这儿的鸭梨梨汁浓，肉脆。
曾经卖过石块给花鸟商人、卖石头的那个青年人，他把果园果树卖掉，自己种什么？种柳树。大家都笑他，柳树怎么值钱？他说我要绿化山村。他知道鸭梨好卖，鸭梨用什么装？大家都卖鸭梨，我就卖装鸭梨的柳条筐，只有他一个人卖柳条筐。
五年之后，他是第一个在城里面买房子的人，他搬到城里面住了。这个故事就被一个路过的人具有商业头脑的人听见了，他就想找到这个人投资......
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2008-7-2 星期三(Wednesday) 晴
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2008-7-1 星期二(Tuesday) 晴
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地震之后，一遇晴天，便让人诧异不已。
成都的厚云层不见了，取而代之的是天高云淡，
和原来向往的青藏高原几乎没有什么不同。
跟蛇妹妹一起在友播听歌吧！......
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2008-6-30 星期一(Monday) 晴
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带仔仔去塔子山，
这次的小伙子不再是刚满一岁时候，
那个坐摇摇车都惊叫唤的娃儿了。
带他坐了小火车，
还有高空自行车，
意犹未尽之余又去鸟语林看鸽子和鸵鸟。
当然，这两种鸟的好处就是，在外面不买门票就可以亲近。
在游乐区看到了卖兔兔的小朋友，
仔仔童鞋在彭州的时候，每天午睡后例行公事就是去隔壁的川戏团
那里有个大笼子，养了很多兔兔
当然，不是给人看起耍的，是要喂肥了吃的
地震后，灾区人民打牙祭，把还没有长大的兔兔做成了盘中餐
仔仔童鞋已经好久没有看到兔兔了
这次在公园里看到这些小兔兔，他高兴欢了
仔仔童鞋，
这些兔兔，
和老家那些等着被吃的兔兔
它们一样吗？
不一样吗？
......
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2008-6-28 星期六(Saturday) 晴
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时 间：2008年4月21日14：00-16：00
地 点：中国佛教在线
具体地址：安定门外馆斜街泰利明苑小区A座9B
听众：您为什么要讲庄禅？把庄子和禅联系起来？
冯老师：以前佛家面对的是儒家和道家，而现在面对的是西方的各种宗教或哲学派别，所以，按照毛主席的说法，要建立广泛的统一战线，孔孟老庄耶回都要统一起来，尤其是中国的传统文化更要统一起来。
儒释道三家经过了两千年的碰撞和融合，先是碰撞，后来互相融合，到了宋明时代，慢慢融为一体，你中有我，我中有你，难以分家。我们从中国佛教史来看，圭峰大师在《原人论》里面，就已经把佛家和儒家、道家进行了一番融通。老庄在中国的历史更久，最初翻译佛经的时候，很多就是借用老庄玄学的术语来对般若、中观等的翻译。
到了宋代，三教合一的思想更盛。佛日契嵩大师在《上皇帝书》——上仁宗皇帝的万言书中，在他写的《大学解》、《中庸解》之类的里面，直接来谈儒学，比当时欧阳修这一批儒士都还要高明。欧阳修他们这些人本来是排佛的，但和契嵩......
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